الثلاثاء، 31 يوليو 2012

أعمدة الحب السبعة

أعمدة الحب السبعة



1- الإخـــلاص
ليس عمود الحب فقط بل عمود كل شيء
لا أتخيل حب بلا إخلاص

*---------------------*

2- الصــــدق
الصدق في القول والفعل والمشاعر
الكذب آفة كل حب
إذا صدقت معي فأنت تحبني
صدق مطلق حب مطلق
من الصدق أن تقول لمحبوبك " لا " إذا تطلب الأمر

*---------------------*
3- الإيـــثار
أبرز أعراض الحب الإيثار
عندما تقدم رغبات غيرك على رغباتك تكون متيماً
التضحية من درجات الإيثار
الإيثار يعيد عدّاد الكره إلى الصفر
كلما زاد حبك زاد إيثارك وتضحيتك

*---------------------*
4- الاحترام
ترك من نحب كما يحب غاية الحب
احترام شطحات المحبوب ونزواته فضيلة
حديثك لايعجبني ورأيك لايروق لي
ولكني أحبك فأحترم ماقلت
فرض قيود على المحبوب يقلل من احترامه

*---------------------*
5- الوفـــاء
ديمومية الحب بالوفاء
التذكر والشوق والحرقة أعراض الوفاء
الوفاء بالوعود سر من أسرار الحب
من لا يفي بوعوده لا معنى لحبه
القليل من الوفاء يجلب الكثير من المودة

*---------------------*
6- الثقـــة
الأمان يأتي من الثقة المطلقة بالمحبوب
اهتزاز في الثقة اهتزاز لعرش الحب
عدم البحث عن تطمينات باستمرار علامة ثقة
انتزع ثقة محبوبك ولاتستجديها
الثقة بالمحبوب آية الإكتفاء به

*---------------------*
7- الإنجــذاب
منبعه جمال الآخر أو رؤيته جميلاً وهو بادرة الحب
حافظ على جمال روحك ومظهرك تحافظ على محبوبك
مادمت منجذباً للمحبوب فلا معنى لشيء آخر
لايخلص ولايصدق ولايؤثر ولايحترم ولايفي ولايثق ولكنك تحبه
لأنك منجذب إليه
حب أعمى كما يقولون

*---------------------*
وختاماً
سقوط عمود أو اثنين أو ثلاثة لايعني سقوط العرش
ولكنه يضعف مقاومته للأزمات الخارجية العاتية

كذلك قوة عمود وصلابته قد تحمل عرش الحب
ربما تبقى مع شخص لأنه مخلص لك
أو صادق أو مؤثر أو وفي أو تحترمه أو تثق به
ولو لم تكن منجذباً إليه بما يكفي

ضمير ميت !

ضمير ميت !



قبل كتابتي لهذه المقالة، أمسكت بأحد الكتب الإدارية ورحت أراجعه وأذكر نفسي ببعض الأفكار والمعلومات التي وردت في هذا الكتاب، مؤلف الكتاب أجنبي من بلاد الأمريكان والكتاب اسمه "الإدارة بضمير"، حقيقة استغرب من اهتمام الغربيين في مسائل الأخلاق أو الاهتمام بالضمير، لأننا نعرف أن الغربي يهتم بمصلحته وأرباحه، والمسائل الأخلاقية عادة ما تأتي متأخرة أو تلغى من قائمة اهتماماتهم. لكن هذا الكتاب يحوي نصائح مهمة وقيمة في مجال أخلاقيات الإدارة، هذا المجال الذي نكاد أن نغيبه من حياتنا العملية في العمل، ولا تستغربوا من قولي هذا، فكل ما نراه من سلبيات الإدارات والمؤسسات الحكومية أو حتى الخاصة سببه أمرين، الأول غياب الضمير والأخلاق من العملية الإدارية والثاني عدم تطوير الأداء الإداري، والسببين متلازمين، فغياب الأخلاق من العملية الإدارية يستلزم عدم تطور الأداء في أي مؤسسة، لأن العاملين يحسون بتناقض في معاملتهم ويحسون كذلك بعدم وجود مساواة في الحقوق والواجبات. ومن مظاهر تدني الأخلاق الإدارية الواسطة، فالواسطة هي تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، كأن يوظف المدير شخص ليس بكفء لمنصب هام بسبب قرابته للمدير أو بسبب توسط شخص عزيز على المدير، والواسطة أيضاً تكون في تسهيل معاملة على حساب معاملات الآخرين، أو الحصول على خدمة قد لا يستحقها الشخص الحاصل عليها، هذه هي الواسطة وهذه بعض أشكالها، وهي متعددة الأشكال متغيرة الألوان لا تعرف لها وضعاً ثابتاُ كالحرباء تماماً. ومن مظاهر تفشي الفساد الإداري استمرار الروتين ووأد أي محاولة للتطوير والتغيير، لأن التطوير أو التغيير قد يفسد أوضاعاً يستفيد منها أشخاصاً لهم نفوذهم في المؤسسات، ومن مصلحتهم بقاء الحال على ما هو عليه، ليستفيدوا بغير حق من التسهيلات التي توفرها لهم المؤسسة، ومثال هذا على أرض الواقع، توفير سيارة لكل مدير ورئيس قسم في إحدى المؤسسات الحكومية، والمفروض أن توفر السيارة لبعض الموظفين الذين يقومون ببعض المهمات خارج المؤسسة فيستحقون سيارة خاصة لإتمام مهماتهم، لكن ما حاجة المدير ورئيس القسم للسيارة؟! هل لتفقد حسن سير الأعمال؟! ومن مظاهرها أيضاً انعدام الرضى بين الموظفين وتدني نسبة الإنتاجية مما يؤثر بشكل مباشر على اقتصاد البلد، ولطالما سمعنا عن الإنتاجية في دول مثل اليابان إذ تعد إنتاجيتهم بالساعات يومياً، بينما إنتاجية العامل والموظف في بلداننا العربية لا تتعدى الساعة تزيد قليلاً أو تنقص، وتدني الأداء الإنتاجي أسبابه كثيرة لكنها تكاد تتركز على السببين المذكورين آنفاً، غياب الأخلاق وعدم تطوير الأداء الإداري. وللفساد أشكال أخرى كوجود صراع بين أصحاب المناصب ولا أعني بالصراع وجود معركة بالأيدي والأسلحة الفتاكة! بل أعني وجود صراع يجبر أطرافه على استخدام كافة الوسائل الأخلاقية والغير أخلاقية لتحطيم الطرف الآخر أو تغييبه وتحييده، وينتهي الصراع عادة بتنازل أحد الأطراف وتقديم استقالته، أو ينسحب من المواجهة ويرضى أن يؤدي ما عليه من مسؤوليات دون التدخل في أي شيء قد يمس مصلحة المؤسسة العامة. هذه مظاهر الفساد، ونحن لم نعددها كلها بل هذه بعض مظاهره، طبعاً للفساد أسبابه التي تؤدي لوجوده، وهناك حلول تساعد على إزالته أو حتى تقليله ولكن الحديث عن هذا يطول بسبب انتشار الفساد بطريقة غير عادية بين المؤسسات .

لذة ساعة = حسرة العمر


شخص كان متزوجا وهو أب أيضا .. كان راكبا سيارته في أحد الأيام في

أحد وفجأه ظهرت له بنتان جميلتان

بيضاوتان .. فأشرتا له .. فأستغرب الوضع فتوقف .. وعندما أقترب منهما

فتحت كل منهما باب من أبواب السياره وركبتا .. فقال لهما ما

المشكله .. فقالتا له لا شي نحن فاضيات ونريد أن نتمشى معك..

فقال لهما ليس لدي أي مانع .. فوسوس له الشيطان أن يقترح عليهما

الذهاب لشقه..فوافقا على الفور ..



وفعلا ذهب وأستأجر شقة مفروشة وبعد الإنتهاء من الإجرائات .. ذهب

إليهم وأخبرهم بأن ينزلوا فقد تمت إجراءت إستأجار الشقه بنجاح ..



نزلا من السياره ودخلا الشقه..وبداء الحديث بينهما والضحك ..


فوسوس له الشيطان فحدث ما حد..وجرى ما جرى..وبعد انقضاء كل

شئ قالا له يجب أن نذهب الآن فقد تأخرنا ..



فخرجا من ال شقة وركبا السيارة .. وتحركا ليوصلهما إلى مكان ينزلا

فيه ..

فقالا له نريد أن نتقابل مره أخرى معك .. فقال ليس لدي أي مانع

فأخذتا منه رقم جواله .. وعندما اقتربا من المكان الذي سينزلهما فيه

أوقف السيارة ونزلا من السيارة .. ذهب الرجل إلى بيته مسرورا مبتهجا

لما حدث فكان كالحلم بالنسبة إليه ..


وبعد ساعتين إتصل فيه البنتان ففرح وهو في غاية في السرور

لإتصالهما ضننا منه بأنهما سيخرجان معه في وقت أخر .. فقالت له أحد

البنتان .. هل كنت سعيد معنا فقال نعم كنت في غاية السرور

والسعادة فقالت له حسنا نريدك الأن وأنت مسرور أن تذهب وتفحص

فحص الإيدز.. وانقطع الخط وأنقطع عمره معه ..


فجن جنونه وكانت شياطين الأرض كلها تتخبط في رأسه .. ذهب إلى

المستشفى ليفحص دمه وبعد ظهور النتيجه قالو له بأن لا يوجد شي

فيه .. وبعد عدة أيام ذهب ليفحص فحص ضد الأيدز ويكون بزراعة الدم

ويستغرق ثلاث أيام .. وبعد ظهور النتيجه جائه الخبر اليقين بانه مصاب

بالايدز..

كان في قمة السعادة مع زوجته ومن أجل ساعة متعه فقد كل شي ..

فقد أسرتة فقد عائلته فقد حياتة فقد كل ما يملك .. يالها من حسره


ويالها من رغبة .. لماذا نفعل ما حذرنا منه الخالق سبحانه و تعالى فقد


خبرنا بأن هذا الطريق سيئ .. قال تعالى << وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ

فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً>>


وهو الأن يعيش في يأس وحزن وندم .. كلها بسبب إتباع طريق حذر

منه الرحمن .. فليحذر الشباب كل الحذر وما حدث لهذا الشخص

بالإمكان أن يحدث لأي شخص أخر .. فأتقو الله حق تقاته .. ومن يتق

الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .. )


اللهم طهر قلوبنا من كل رذيلة.. ..اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه..يا أرحم

الرحمين

كيف تمتلك قلوب الناس

كيف تمتلك قلوب الناس

1 - ابتسم في وجوه الآخرين .

2 - ابدأ بالسلام عليهم .

3 - أظهر الحفاوة والترحيب .

4 - ادع لهم ولوالديهم عند الفراق .

5 - احترم الكبير .

6 - ارحم الصغير ، وقبل رأسه .

7 - اقبل الإنتقادات بروح طيبة .

8 - لاترفع صوتك في الحديث والمناقشات .

9 - اعترف بالخطأ في حال الخطأ .

10 - اعترف بالفضل لأهل الفضل .

11 - تغاض عن هفوات الإخوان وزلاتهم .

12 - انصح المقصر بلباقة ولين وتلطف .

13 - تصدق على الفقراء والمساكين .

14 - اعف عن من ظلمك .

15 - أكرم صديقك وجارك .

16 - صل رحمك .

17 - أعط كل ذي حق حقه .

18 - أغث الملهوف .

19 - أعن المكروب .

20 - قم على حوائج الناس .


النتيجة :

بما مضى وغيره ، سوف تسحر قلوب الناس ***** وتسبي ألبابهم ، وتستميلها نحوك ..

كما قال الشاعر :

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * * * فطالما استعبد الإنسان إحسان

أسباب فقدان الثقة بالنفس

أسباب فقدان الثقة بالنفس



إذا نشأ الانسان خائفاً في طفولته يظل كذلك طوال حياته ..
ما لم يحاول أن يكسر حاجز الخوف ..
والخوف ينشأ من المعاملة المتسلطه للآباء وعدم احترامهم لطفولته !


(الشعور بالنقص)


إنه الإحساس الداخلي ..
الذي يملك الإنسان ويشعره بالقصور والنقص إزاء الآخرين ..
فيفقد ثقته بنفسه تماماً !


(التركيز على الآخرين)


مشكله كبيره أنه يربط الانسان حياته بالاخرين
فهو بذلك يتخلى عن الاستقلاليه..
والتخلي عن الاستقلاليه يعني فقدان الثقه بالنفس


(المكاسب الوهميه)


في كثير من الأحيان قد يشعر الإنسان بأنه يحقق الكثير من المكاسب نتيجة عدم ثقته بنفسه ..
فعدم الثقة بالنفس تعني السكون والانزواء وعدم المبادرة وتجنب انتقاد الآخرين والفشل..
وهنا تجد حجتك !


(الإغراق في المثالية)


أحياناً يتطلع الفرد إلى تأدية المهام المطلوبه منه على أكمل وجه وبأعلى درجة من المثالية ..
وعندما يفشل في تحقيق هذا المستوى من المثالية يصاب بالإحباط ..
وفي النهاية فقدان الثقة بالنفس !


(الصورة الذهنيه)


عندما يعتقد الانسان انه لا يستطيع أن يقدم..
وعندما يعتقد انه لا يستطيع ان يحقق النجاح الذي حققه الآخرون..
سوف يصبح كذلك بالفعل..
لقد أصدر حكماً على نفسه بالفشل ومن ثم سيحصد الفشل !


(التفسيرات الخاطئة)


هذا الخطأ يرتكبه معظمنا ..
وذلك عندما نصف الشخص فاقد الثقه بنفسة بأنه مؤدب..
شديد الخجل.. عاطفي.. مسالم..
وفي المقابل قد نصف الشخص الواثق بنفسة بأنه مغرور ..
أو أناني أو غير مؤدب أو إنه لا يحترم الآخرين !


(العصفور الذي يحلق على الأرض)


عندما يفقد الإنسان ثقته بنفسة يفقد معها كل فرصة في التطور والتقدم للإمام..
يصبح مثل العصفور الذي لا يعرف كيف يطير..
مع أن له جناحين قويين وجميلين..
ولكنه ولأنه لم يحاول ويجرب ولم يتعلم خوفاً من السقوط ..
سيظل محروماً من متعة التحليق والطيران..
بل سيصبح هدفاً سهل المنال وصيداً ثميناً لمن يبحث عن عصفور جميل يحلق على الأرض..

فن صناعة الحب


فن صناعة الحب
من فنون صناعة الحب عند رسول الله


- التزين والتجمل والتطيب للزوجة
سُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
والحديث أخرجه مسلم، ذكر بعض أهل العلم فائدة ونكتة علمية دقيقة قالوا: فَلَعَلَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ليستقبل زوجاته بالتقبيل
وعند البخاري أن عائشة قالت: "كنت أُطَيِّبُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأطيب ما أجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته"

وفي البخاري أيضا أن عائشة قالت: "كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض"
وكنت أُرَجِّلُ يعني أسرح شعره

في هذه الأحاديث كلها وغيرها بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التجمل والتزين الشرعي الذي يحبه الله بخلاف ما عليه بعض الرجال اليوم من إفراط في قضية الزينة أو حتى من تفريط في قضية الزينة والتجمل للمرأة ومن مبالغة في التجمل وعجيب للمتناقضات التي يعيشها بعض الرجال، ثم تشم منه رائحة كريهة عفنة وهي رائحة التدخين فأين أنت والتجمل أيها الأخ الحبيب؟ وآخر وقع في تفريط عظيم وتقصير عجيب في قضية التجمل والزينة تبذل في اللباس وإهمال للشعر وترك للأظافر والشوارب والآباط وروائح كريهة والخير كل الخير في امتثال المنهج النبوي في التجمل والتزين والاهتمام بالمظهر وهو حق شرعي للمرأة وسبب أكيد في كسب قلبها وحبها, فالنفس جُبِلَتْ على حب الأفضل والأنظف والأجمل. وتعال واسمع لحال السلف رضوان الله تعالى عليهم جميعا وكيف كانوا في هذا الباب.


قال [ابن عباس]: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لى وما أحب أن أستطف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها عليَّ لأن الله تعالى يقول: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) وقد دخل على الخليفة عمر زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول: لا أنا ولا هذا لا تريده ، لا أنا ولا هذا، ما هو السبب ؟ اسمع فعرف كراهية المرأة لزوجها فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته ونفرت منه ثم عرفته فقبلت به ورجعت عن دعواها. تراجعت إذن عن طلب الطلاق فقال عمر: وهكذا فاصنعوا لهن فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم، وقال [يحيى بن عبد الرحمن الحنظلي]: أتيت [محمد بن الحنفية] فخرج إلى في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية ، والغالية هي خليط الأطياب بل خليط أفضل الأطياب، ولحيته تقطر من الغالية، يقول يحيى فقلت له: ما هذا ؟ قال محمد : إن هذه الملحفة ألقتها على امرأتى ودهنتنى بالطيب وإنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن، ذكر ذلك القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن
إذن فالمرأة تريد منك كما تريد أنت منها في التجمل والتزين.. فلنتعلم فنون صناعة الحب من رسولنا الحبيب و من زوجاته و صحابته و التابعين.

أروع جدل بيــــــــن ذكـر وانـثـى..!!




اروع جدل بيــــــــن ذكـر وانـثـى..!!

قال لها …
ألا تلاحظين أن الكـون ذكـر ؟
فقالت له ..
بلى لاحظت أن الكينونة أنثى !
قال لها ..
ألم تدركي بأن النـور ذكـر ؟
فقالت له ..
بل أدركت أن الشمس أنثـى !
قـال لهـا ..
أوليـس الكـرم ذكــر؟
فقالت له ..
نعم ولكـن الكرامـة أنثـى !
قال لها ..
ألا يعجبـك أن الشِعـر ذكـر؟
فقالت له ..
وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها..
هل تعلميـن أن العلـم ذكـر؟
فقالت له ..
إنني أعرف أن المعرفة أنثـى!:::

فأخذ نفسـا ً عميقـا ًوهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت
لـلــحــظــات وبـعـد ذلك


قال لها..
سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.
فقالت له ..
ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكر.
قال لها ..
ولكنهم يقولون أن الخديعـة أنثـى.
فقالت له ..
بل هن يقلـن أن الكـذب ذكـر.
قال لها..
هناك من أكّد لـي أن الحماقـة أنثـى.
فقالت له ..
وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكـر.
قـال لهـا ..
أنـا أظـن أن الجريمـة أنـثـى.
فقالـت لـه ..
وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكـر.
قـال لهـا..
أنـا تعلمـت أن البشاعـة أنثـى.
فقالـت لـه..
وأنـا أدركـت أن القبـح ذكر.:::

تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحـدة أما هـي فخافـت عنـد إمساكه
بالكأس مما جعلها ابتسمت ما أن رأته يشرب وعندما رآها تبتسم له


قال لها..
يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثـى.
فقالت له..
وأنت قد أصبت فالجمال ذكـر.
قـال لهـا ..
لا بـل السـعـادة أنـثـى.
فقالت له..
ربمـا ولـكن الحـب ذكـر.
قال لها..
وأنا أعترف بأن التضحية أنثـى.
فقالت له ..
وأنا أقر بأن الصفـح ذكـر.
قال لها ..
ولكنني على ثقة بأن الدنيا أنثى.
فقالت له..
وأنا على يقين بأن القلب ذكر.:::

ولا زال الجـدل قائمـا ًولا زالت الفتنة نائمـة وسيبقى الحوار مستمرا ً طــالــمــا أن . . .الـسـؤال
ذكـــر والإجـابـة أنـثــى فمن برأيكم سوف ينتصر على الآخر ..؟


******

إقرأ وقل سبحان الله العظيم




اقرأ وقل سبحانك يارب العباد
اقرأ وقل سبحــــــــان الله العظـــــــــيم

قال تعالى : (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعو ضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا وما يضل به إلا إلفا سقين ) صدق الله العظيم

عندما ضرب الله هذا المثل ببعوضة. كان الغرض منه هو بيان أن هذا المخلوق الصغير فى حجمه عظيم في خلقة . واليكم هذه المعلومات عن البعوضة

1- لها مئة عين في رأسها.
2- لها في فمها ثمان وأربعون سنا.
3- لها ثلاثة قلوب في جوفها.
4- لها ستة سكاكين في خرطومها ولكل واحدة وظيفة.
5- لها ثلاثة أجنحة في كل طرف
6- مزودة بجهاز حراري يعمل مثل نظام الأشعة تحت الحمراء وظيفته:يعكس لها لون الجلد البشري في الظلمة إلى لون بنفسجي حتى تراه
7- مزودة بجهاز تخدير موضعي يساعدها على غرز إبرتها دون أن يحس الإنسان
8- مزودة بجهاز تحليل دم فهي لاستسيغ كل الدماء
9- مزودة بجهاز لتمييع الدم حتى يسري في خرطومها الدقيق جدا.والأغرب من هذا أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة تعيش حشرة صغيرة جدا لاترى الابالعين المجهرية وهذا مصداق قوله تعالى ( إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها...........) صدق الله العظيم

الأحد، 29 يوليو 2012

قصيدة تستحق أن تكتب بماء الذهب


قصيدة تستحق أن تكتب بماء الذهب
 قصيدة ترثي حال الأمة اليوم وما وصلت إليه وكيف كانت قبل ألف وثلاثمائة عام
  أبو تمام وعروبة اليوم
بقلم/ الشاعر عبد الله البردوني
  


ما أَصْدَقَ السَّيْفَ! إِنْ لَمْ يُنْضِهِ الكَـذِبُ
وَأَكْذَبَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يَصْـدُقِ الغَضَـبُ

بِيضُ الصَّفَائِـحِ أَهْـدَى حِيـنَ تَحْمِلُهَـا

أَيْـدٍ إِذَا غَلَبَـتْ يَعْلُـو بِهَـا الغَـلَـبُ

وَأَقْبَـحَ النَّصْرِ..نَصْـرُ الأَقْوِيَـاءِ بِـلاَ

فَهْمٍ
. سِوَى فَهْمِ كَمْ بَاعُوا وَكَمْ كَسَبُـوا
أَدْهَى مِنَ الجَهْـلِ عِلْـمٌ يَطْمَئِـنُّ إِلَـى

أَنْصَـافِ نَاسٍ طَغَوا بِالعِلْـمِ وَاغْتَصَبُـوا

قَالُوا
: هُمُ البَشَرُ الأَرْقَـى وَمَـا أَكَلُـوا
شَيْئَاً
.. كَمَا أَكَلُـوا الإنْسَـانَ أَوْ شَرِبُـوا
* * * * *

مَاذَا جَرَى.. يَـا أَبَـا تَمَّـامَ تَسْأَلُنِـي؟

عَفْوَاً سَـأَرْوِي .. وَلا تَسْأَلْ .. وَمَا السَّبَبُ

يَدْمَـى السُّـؤَالُ حَيَـاءً حِيـنَ نَسْأَلُـُه

كَيْفَ احْتَفَتْ بِالعِدَى «حَيْفَا» أَوِ
« النَّقَـبُ »
مَنْ ذَا يُلَبِّـي ؟ أَمَـا إِصْـرَارُ مُعْتَصِـمٍ ؟

كَلاَّ وَأَخْزَى مِنَ « الأَفْشِينَ » مَـا صُلِبُـوا

اليَوْمَ عَـادَتْ عُلُـوجُ «الـرُّومِ» فَاتِحَـةً

وَمَوْطِـنُ العَرَبِ المَسْلُـوبُ وَالسَّلَـبُ

مَاذَا فَعَلْنَـا؟ غَضِبْنَـا كَالرِّجَـالِ وَلَـمْ

نَصْدُقْ
.. وَقَدْ صَـدَقَ التَّنْجِيـمُ وَالكُتُـبُ
فَأَطْفَـأَتْ شُهُـبُ «المِيـرَاجِ
» أَنْجُمَنَـا
وَشَمْسَنَا
... وَتَحَـدَّت نَارَهَـا الحَطَـبُ
وَقَاتَلَـتْ دُونَنَـا الأَبْــوَاقُ صَـامِـدَةً

أَمَّا الرِّجَالُ فَمَاتُـوا... ثَـمَّ أَوْ هَرَبُـوا

حُكَّامُنَا إِنْ تَصَـدّوا لِلْحِمَـى اقْتَحَمُـوا

وَإِنْ تَصَدَّى لَـهُ المُسْتَعْمِـرُ انْسَحَبُـوا

هُمْ يَفْرُشـُونَ لِجَيْـشِ الغَـزْوِ أَعْيُنَهُـمْ

وَيَدَّعُـونَ وُثُـوبَـاً قَـبْـلَ أَنْ يَثِـبُـوا

الحَاكِمُونَ و«وَاشُنْـطُـنْ» حُكُومَتُـهُـمْ

وَاللامِعُـونَ
.. وَمَـا شَعَّـوا وَلا غَرَبُـوا
القَاتِلُـونَ نُبُـوغَ الشَّـعْـبِ تَرْضِـيَـةً

لِلْمُعْتَدِيـنَ وَمَـا أَجْدَتْـهُـمُ الـقُـرَبُ

لَهُمْ شُمُـوخُ «المُثَنَّـى» ظَاهِـرَاً وَلَهُـمْ

هَـوَىً إِلَـى «بَابَـك الخَرْمِـيّ» يُنْتَسَـبُ

مَاذَا تَرَى يَا «أَبَـا تَمَّـامَ» هَـلْ كَذَبَـتْ

أَحْسَابُنَـا؟ أَوْ تَنَاسَـى عِرْقَـهُ الذَّهَـبُ؟

عُرُوبَـةُ اليَـوَمِ أُخْـرَى لا يَنِـمُّ عَلَـى

وُجُودِهَـا اسْـمٌ وَلا لَـوْنٌ وَلا لَـقَـبُ

تِسْعُونَ أَلْفَـاً « لِعَمُّـورِيَّـة َ» اتَّـقَـدُوا

وَلِلْمُنَجِّـمِ قَـالُـوا: إِنَّـنَـا الشُّـهُـبُ

قِيلَ
: انْتِظَارَ قِطَافِ الكَرْمِ مَـا انْتَظَـرُوا
نُضْـجَ العَنَاقِيـدِ لَكِـنْ قَبْلَهَـا الْتَهَبُـوا

وَاليَـوْمَ تِسْعُـونَ مِلْيونَـاً وَمَـا بَلَغُـوا

نُضْجَـاً وَقَدْ عُصِـرَ الزَّيْتُـونُ وَالعِنَـبُ

تَنْسَى الرُّؤُوسُ العَوَالِـي نَـارَ نَخْوَتِهَـا

إِذَا امْتَطَاهَـا إِلَـى أَسْـيَـادِهِ الـذَّنَـبُ

«
حَبِيبُ» وَافَيْتُ مِـنْ صَنْعَـاءَ يَحْمِلُنِـي
نَسْرٌ وَخَلْفَ ضُلُوعِـي يَلْهَـثُ العَـرَبُ

مَاذَا أُحَدِّثُ عَـنْ صَنْعَـاءَ يَـا أَبَتِـي ؟

مَلِيحَـةٌ عَاشِقَاهَـا : السِّـلُّ وَالـجَـرَبُ

مَاتَـتْ بِصُنْـدُوقِ «وَضَّاحٍ» بِـلاَ ثَمَـنٍ

وَلَمْ يَمُتْ فِي حَشَاهَا العِشْـقُ وَالطَّـرَبُ

كَانَتْ تُرَاقِبُ صُبْـحَ البَعْـثِ فَانْبَعَثَـتْ

فِي الحُلْمِ ثُمَّ ارْتَمَـتْ تَغْفُـو وَتَرْتَقِـبُ

لَكِنَّهَا رُغْمَ بُخْـلِ الغَيْـثِ مَـا بَرِحَـتْ

حُبْلَى وَفِي بَطْنِهَـا «قَحْطَـانُ» أَوْ
« كَرَبُ »
وَفِـي أَسَـى مُقْلَتَيْهَـا يَغْتَلِـي
« يَمَـنٌ »
ثَانٍ كَحُلْـمِ الصِّبَـا... يَنْـأَى وَيَقْتَـرِبُ

«
حَبِيبُ » تَسْأَلُ عَنْ حَالِي وَكَيْـفَ أَنَـا؟
شُبَّابَـةٌ فِـي شِفَـاهِ الرِّيـحِ تَنْتَـحِـبُ

كَانَتْ بِلاَدُكَ «رِحْلاً»، ظَهْـرَ
« نَاجِيَـةٍ »
أَمَّـا بِـلاَدِي فَلاَ ظَهْـرٌ وَلاَ غَـبَـبُ

أَرْعَيْـتَ كُـلَّ جَدِيـبٍ لَحْـمَ رَاحِلَـةٍ

كَانَتْ رَعَتْـهُ وَمَـاءُ الـرَّوْضِ يَنْسَكِـبُ

وَرُحْتَ مِنْ سَفَـرٍ مُضْـنٍ إِلَـى سَفَـرٍ

أَضْنَـى لأَنَّ طَرِيـقَ الرَّاحَـةِ التَّـعَـبُ

لَكِنْ أَنَا رَاحِـلٌ فِـي غَيْـرِ مَـا سَفَـرٍ

رَحْلِي دَمِي ... وَطَرِيقِي الجَمْرُ وَالحَطَـبُ

إِذَا امْتَطَيْـتَ رِكَابَـاً لِلـنَّـوَى فَـأَنَـا

فِي دَاخِلِي ... أَمْتَطِـي نَـارِي وَاغْتَـرِبُ

قَبْرِي وَمَأْسَـاةُ مِيـلاَدِي عَلَـى كَتِفِـي

وَحَوْلِـيَ العَـدَمُ المَنْفُـوخُ وَالصَّخَـبُ

«
حَبِيبُ » هَـذَا صَدَاكَ اليَـوْمَ أَنْشُـدُهُ
لَكِـنْ لِمَـاذَا تَـرَى وَجْهِـي وَتَكْتَئِـبُ؟

مَاذَا ؟ أَتَعْجَـبُ مِنْ شَيْبِي عَلَى صِغَـرِي؟

إِنِّي وُلِدْتُ عَجُـوزَاً .. كَيْـفَ تَعْتَجِـبُ؟

وَاليَـوْمَ أَذْوِي وَطَيْـشُ الفَـنِّ يَعْزِفُنِـي

وَالأَرْبَعُـونَ عَلَـى خَــدَّيَّ تَلْتَـهِـبُ

كَـذَا إِذَا ابْيَـضَّ إِينَـاعُ الحَيَـاةِ عَلَـى

وَجْـهِ الأَدِيـبِ أَضَـاءَ الفِكْـرُ وَالأَدَبُ

* * * * *

وَأَنْتَ مَنْ شِبْتَ قَبْـلَ الأَرْبَعِيـنَ عَلَـى

نَـارِ
« الحَمَاسَـةَ » تَجْلُوهَـا وَتَنْتَـحِـبُ
وَتَجْتَـدِي كُـلَّ لِـصٍّ مُتْـرَفٍ هِـبَـةً

وَأَنْتَ تُعْطِيـهِ شِعْـرَاً فَـوْقَ مَـا يَهِـبُ

شَرَّقْتَ غَرَّبْتَ مِنْ «وَالٍ» إِلَـى «مَلِـكٍ
»
يَحُثُّـكَ الفَقْـرُ ... أَوْ يَقْتَـادُكَ الطَّلَـبُ

طَوَّفْتَ حَتَّى وَصَلْتَ « الموصِلِ
» انْطَفَأَتْ
فِيـكَ الأَمَانِـي وَلَـمْ يَشْبَـعْ لَهَـا أَرَبُ

لَكِـنَّ مَـوْتَ المُجِيـدِ الفَـذِّ يَـبْـدَأه

وِلادَةً مِـنْ صِبَاهَـا تَرْضَـعُ الحِقَـبُ

* * * * *

«
حَبِيبُ » مَـا زَالَ فِـي عَيْنَيْـكَ أَسْئِلَـةً
تَبْـدُو
... وَتَنْسَـى حِكَايَاهَـا فَتَنْتَـقِـبُ
وَمَا تَـزَالُ بِحَلْقِـي أَلْــفُ مُبْكِـيَـةٍ

مِنْ رُهْبـَةِ البَوْحِ تَسْتَحْيِـي وَتَضْطَـرِبُ

يَكْفِيـكَ أَنَّ عِدَانَـا أَهْـدَرُوا دَمَـنَـا

وَنَحْـنُ مِـنْ دَمِنَـا نَحْسُـو وَنَحْتَلِـبُ

سَحَائِـبُ الغَـزْوِ تَشْوِينَـا وَتَحْجِبُـنَـا

يَوْمَاً سَتَحْبَلُ مِـنْ إِرْعَادِنَـا السُّحُـبُ؟

أَلاَ تَـرَى يَـا أَبَـا تَمَّـامَ بَارِقَـنَـا

إِنَّ السَّمَـاءَ تُرَجَّـى حِيـنَ تُحْتَجَـبُ
ديسمبر 1971م

الاثنين، 16 يوليو 2012

سان فيرمين - سباق خطير مع الثيران

سان فيرمين - سباق خطير مع الثيران

في كل عام، مهرجان سان فيرمين يجتذب الآلاف من الزوار في مدينة بامبلونا الاسبانية.
ويستمر 9 أيام، والترفيه الرئيسي هو سباق خطير مع الثيران.

هؤلاء هم من ينادون المسلمين بالمتخلفين ويطالبون بالرفق بالحيوان .... قمة التخلف والغباء


 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

 
 مصارعة الثيران

الأحد، 8 يوليو 2012

Inside Syria’s 27 torture centres



Inside Syria’s 27 torture centres

 By: Anthony Bond
 
‘ We took their fingernails out with pliers and we made them eat them. We made them suck their own blood off the floor’: Grisly accounts from inside Syria’s ’27 torture centres’
Syrian intelligence agencies are running torture centres across the country where detainees are beaten with batons and cables, burned with acid, sexually assaulted, and their fingernails torn out, a report released today has said.
Human Rights Watch identified 27 detention centres that it says intelligence agencies have been using since President Bashar al-Assad’s government began a crackdown in March 2011 on pro-democracy protesters trying to oust him.
The New York-based rights group found that tens of thousands of people had been detained across Syria. It conducted more than 200 interviews with people who said they were tortured.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Torture: This graphic shows one of the methods used by Syrian intelligence agencies to torture detainees. With Dulab the victim is forced to bend at the waist and stick his head, neck, legs and sometimes arms into the inside of a car tire.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Awful: Some of those being held in the torture centres would be beaten with objects including cables, whips, sticks, batons and pipes.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Painful: Shabeh is another torture method which was used on detainees. It involved hanging the victim from the ceiling by the wrists.
This included a 31-year-old man who was detained in the Idlib area in June and made to undress.
He told the group: ‘They started squeezing my fingers with pliers. They put staples in my fingers, chest and ears. I was only allowed to take them out if I spoke. The staples in the ears were the most painful.’
‘They used two wires hooked up to a car battery to give me electric shocks. They used electric stun-guns on my genitals twice. I thought I would never see my family again. They tortured me like this three times over three days,’ he said.
The report was released as it emerged Syrian President Bashar Assad claims he regrets the shooting down of a Turkish jet by his forces last month.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Unbearable: Basat al-reeh involves tying the victim down to a flat board with the head suspended in the air so the victim cannot defend himself.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Abuse: Electrocution was also used on those being held in the 27 torture centres.
أساليب التعذيب ضد الشعب السوري
Harsh: Falaqa involves beating the detainee with sticks, batons, or whips on the soles of the feet.